从范白《英石志林》提及

一石久经风雨 ，石久生意思因人而生意思。经风

英石。雨因

2.5亿年前，石久生意思古生代石炭纪 ，经风浅海化学聚积物，雨因是石久生意思这种石灰石的雏形。有数光阴流逝 ，经风生灵 、雨因人迹、石久生意思朝代，经风孳生更进 ，雨因顽石造诣风骨——有石获名为“英” 。石久生意思

落英缤纷。经风

“英”被用作“花”意 ，雨因最先始于东晋陶潜的“落英缤纷”，而英石，在古今鉴玩名石中，是仅有被直接冠以这种“芳名”者 。

云山雨脚。

石之有志，渊源甚早。因当地盛产这种“云山雨脚”的美石，这个中间也被称为“英州”。南宋庆元元年（1195年）
 ，英州升“英德府” ，名字因循至今。

石中有英。

2023年11月18日
，英德市博物馆 ，由英德市横蛮广电遨游体育局主理的《石中之英——范白学生英石藏品展暨《英石志林》英德首发式》开幕。这是继10月28日在广州万木草堂之后，“石中之英”的第二个巡回展出 。

绉透漏瘦。

英石与太湖
、灵璧、昆石并称“四台甫石” ，以“绉透漏瘦”特质，展嶙峋风骨 ，透乾坤玄不雅
。范白  ，英德名人  ，多年来自动不断英州文脉 、重光英石品格
，耗时近十年 ，编著《英石志林》，“在整理乡邦文献上居功阙伟 ，填补了对于英石横蛮周全零星论述的空缺”。

“石以人传。”范白说 。

摘录

《英石志林》分为四卷：《形胜编》《山石编》《述记编》《传承编》。《形胜编》收录唐代以来英州咏胜诗词；《山石编》收录自宋以来诸家英石题咏之作；《述记编》辑录唐宋以来谈及英石的翰墨，搜罗石谱
、条记
、方志、小说
、题跋等；《传承编》收录了历代的英石名品（且诗文记述较为丰硕者），有宋代仇池石 、清代绉云石 、今世“小莲池”以及“碧小巧”等四品
。如下为书中无关翰墨：

1 《形胜编》

山水之间，迁客往来

英州山水佳绝
，浈阳峡、南山、碧落洞、不雅音岩
、弹子矶之外，又有大庙峡、香炉峡 、潮水岩、尧山等 ，山水之间，险绝怪异，迁客往来，徘徊其中，多有留题 。仅碧落一洞 
，壁间可见有宋以来年号，想见事古人文之盛也 。古人云：“石为山一沤，山为石全瀛” ，英州山水之味 ，在一石之外，亦在一石之间也。

苏轼写有《碧落洞》：

槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。

遥知紫翠间 ，古来仙释并。

阳崖射朝日
，高处连玉京 。

阴谷叩白月 ，梦中游化城。

果真石门开，中有河汉倾
。

幽龛入窈窕，别户穿虚明 。

泉流下珠琲，乳盖交缦缨
。

我行畏人知 ，恐为仙者迎 。

小语辄响答 ，空山自雷惊 。

策杖回去来 ，治具烦方平。

2 《山石编》

不雅照此心，风骨在兹

一山之石 ，万方来赏。或者植于园或者供于案 。对于之不雅照此心，风骨在兹
。英石之供，的为详尽也 。文人往来之间 ，赏之不尽，酬唱赠答，最见脾性，自宋以来 ，渐成风气 。千载而下，闲逸者众 ，今就目中所见
，从诸家会集录出 ，犹可窥见古人珍赏之意 。

赵佶写有《题祥龙石图》：

祥龙石者 ，立于环碧池之南，芳洲桥之西，相对于则胜瀛也 。其势胜涌，若虬龙出为瑞应之状 ，奇容巧态，莫能具绝妙而言之也。乃亲绘缣素，聊以四韵纪之。

彼美笔直势若龙 ，挺然为瑞独称雄。云凝好色来相借 ，水润清辉更差距。常带瞑烟疑振鬣 ，每一乘宵雨恐凌空 。故凭彩笔亲模写  ，融结功深未易穷 。

3 《述记编》

赏石之道，

皆在古人患上失之间也

英石抚玩 ，多为文人雅士 ，抚玩之余
 ，时见记诸翰墨者
 ，有石谱 、条记、小品 、题跋、小说等，或者长或者短，或者深或者浅，论石各无意见。辑录一卷
，读之如对于古人也。古人所见，必有所患上，亦必有所失
，然不知其所患上，遑论其所失乎？而所谓传统赏石之道
，皆在古人患上失之间也 。

陆游写有《老学庵条记》 ：

英州石山
 ，自城中入钟山 ，涉锦溪 ，至灵泉，乃出石处 ，有数家专以取石为生。其佳者质温润葱郁，叩之声如金玉，然匠者颇秘之。常时讼事所患上，色憔悴，声如击朽木，皆下材也。

4 《传承编》

一点空明窥我相 ，

千年孤相对于鸿蒙

古人抚玩之石，今多不私见矣 。最为驰名者 ，苏东坡之仇池石也。诗文纪之凿凿 ，虽石已经不存
，仍教祖先传唱不已经
，是为石以人传者也 。英石又驰名品绉云石，多少经流转 ，现存于杭州
，题咏诗文甚巨，盖因吴六奇事也 ，此为石以事传
。今之小莲池、碧小巧，题咏者多为现今名人，佳篇叠出，二石必以诗传之也 。

范白有诗，记所患上英石“碧小巧”：

忽见大札生远峰 ，振衣簌簌据天风。还来听漏还多瘦 ，老去看山或者差距 。一点空明窥我相
，千年孤相对于鸿蒙。当时若识东坡面 ，欲乞学生三叩筇 。

声音

“我愿望《英石志林》 这本书是个开始”

石 ，由于有了横蛮的浸润 、文人志士的着文陈说，才有了丰硕的底细，范白在接受记者采访时这样以为。

他说 ，十多年前 ，由于一些同伙要来英德“访石”，他“忝为导向” ，也被好友的爱石之情所感，开始子细清晰英石。其后，师友共聚 、展览分割，如斯种种 ，两三年内
，已经“感应良多与英石无关的缘分，不断向我奔来” 。而他自二十年前开始 ，就在当地无偿教育一些小学生以国学，发挥传统横蛮。“英石产于英德，而不为临时一地所囿，千载而下，独享盛名。余岂能五体投地乎？”

他说 ，美石 ，做作造化之物 ，穿梭时空而来，与人共识，常觉其奥；作为英德横蛮的一种详细阐释 ，英石又是最佳载体；同时 ，历代以降
，对于英州
、英石的著述翰墨 ，则彷佛不零星归集，于是，遂历时逾越十年 ，编撰成这本《英石志林》 。范白介绍，时期查阅检索的历代古人诗文集 、方志、题跋等，逾越一千种，“每一每一篇翰墨 ，多方追溯 ，始患上其源。又辨字断句 ，植字排序，皆为不易之事”。

“我愿望这本书，是开始
，是一块‘开山石’ ，愿望可以为推广英石横蛮、英州横蛮做一些根基性的使命，并期待更多的人文、社会、经济钻研，可能由今生发深入。”

■本版英石图片均为《石中之英——范白学生英石藏品展》展品 。受访者供图

■珍藏周刊记者 潘玮倩